Великие и знаменитые люди.(неизвестное об известных)

[Мишан]

«Секрет Гитлера - двойная жизнь диктатора»Господин оформитель
В 1905 году 16-летний Гитлер бросил опостылевшую ему школу и уехал в австрийский город Линц, где обосновались его мать, сестра и тетка. Однако Адольф не захотел жить в квартирке с тремя женщинами, сняв комнату в здании городского театра на паях с 17-летним декоратором Августом Кубичеком.

Вскоре Гитлер и Кубичек стали неразлучны. Почти пятьдесят лет спустя престарелый Август написал об этом времени мемуары «Гитлер. Мой друг детства», многие эпизоды которых выглядят весьма двусмысленно, особенно сегодня, когда появилось столько исследований о характере отношений в однополых парах.

«Мои отношения с Гитлером с самого начала носили отпечаток необычности, - вспоминал Кубичек. - Наше случайное знакомство быстро переросло в глубокую взаимную привязанность.

Гитлер с ревностью наблюдал, как я общался с другими молодыми людьми - он не мог смириться с мыслью, что меня могло интересовать что-либо, кроме встреч с ним».

В феврале 1908 года Гитлер уехал в Вену. Через несколько дней в снятую им комнату вселился верный Кубичек, мечтавший о карьере музыканта. Венское сожительство Адольфа и Августа длилось до осени 1908 года, когда Гитлер вторично провалил экзамены в Академию художеств и вынужден был съехать с квартиры. Кубичек постепенно утратил с ним связь и напомнил ему о себе лишь в 1933 году, направив Гитлеру поздравительную открытку по поводу победы его партии на выборах в рейхстаг. И получил ответное послание фюрера: «Я был очень рад вспомнить о друге, с которым прошли лучшие годы моей жизни».

Правда, Кубичеку пришлось расстаться с этим и другими автографами вождя нацистской Германии, когда та в 1938 году насильственно присоединила Австрию. В доме Августа появились эсэсовцы и изъяли все хранившиеся у него документы Гитлера.

Фронтовая любовь в стогу сена
Начавшаяся в 1914 году мировая война дала 25-летнему «лицу без определенных занятий» Адольфу Гитлеру возможность для самоутверждения. Он записался добровольцем в германскую армию, в составе которой в 1915 году оказался на Западном фронте. 24 года спустя, в декабре 1939 года, один из активистов немецкого сопротивления философ и писатель Альфред Шмидт-Ноейр разыскал одного из бывших сослуживцев фюрера - связного при штабе по имени Ганс Менд. Тот поделился с ним откровенными воспоминаниями: «Летом 1915 года во Франции я впервые увидел Гитлера, лежавшего в стогу сена в обнимку с другим нашим солдатом Эрнстом Шмидтом, которого у нас чаще звали женским прозвищем Шмидли. Потом я не раз замечал их в таком положении. Адольф и Эрнст оставались неразлучными несколько лет, это была воистину влюбленная парочка».

Другое любопытное свидетельство о фронтовой биографии фюрера случайно обнаружил в германских военных архивах адвокат Эрих Эбермейер, наткнувшийся там на рапорт одного из полковых командиров Гитлера в 1916 году: «Несмотря на отвагу перед лицом врага и добросовестное исполнение обязанностей связного, ефрейтор Гитлер не может быть повышен в чине до унтер-офицера по причине его гомосексуальности».

«Я провел с ним целую ночь»
Досье об однополых пристрастиях вождя Третьего рейха собрал армейский генерал Отто фон Лоссов. В 1923 году он командовал в Баварии войсками, подавившими первое вооруженное выступление нацистов - «пивной путч» в Мюнхене. К концу 1920-х годов, когда у партии Гитлера появились серьезные шансы прийти к власти легальным путем на выборах, Лоссов «на всякий случай» скопировал ряд документов из полицейских архивов Мюнхена. Они содержали немало доказательств того, что, будучи лидером «коричневой» Национал-социалистической рабочей партии Германии (НСДАП), Гитлер привлекал на свою сторону молодежь не только политическими доводами.

«Я провел с ним целую ночь», - сообщил в полицейском протоколе некий 22-летний Йозеф. «Несколько месяцев я был без работы, мои мать и братья постоянно голодали, поэтому я проводил его с митинга к нему домой и пробыл там до утра. Он спросил меня, хочу ли я остаться с ним, и сказал, что его зовут Адольф Гитлер», - рассказал полицейскому инспектору 18-летний Михель.

Однополую любовь в партии пришлось запретить
Неудачный «пивной путч» и последовавшее заключение в тюрьме лишило Гитлера возможности продолжать агитацию такого рода. Правда, и за решеткой он не остался одинок - разделить его заточение добровольно вызвался верный друг и помощник Рудольф Гесс, известный в партийных кругах под выразительным прозвищем Черная Эмма. Кроме Гесса, в 1920-х годах в окружении фюрера было немало явных гомосексуалистов, не стеснявшихся своей ориентации, - к примеру, будущий вождь «Гитлерюгенда» Бальдур фон Ширах и руководитель «боевого кулака» партии - штурмовых отрядов СА капитан Эрнст Рем.

По мнению историка, Гитлер практиковал мужеложство до конца 1920-х годов, когда общественное мнение стало воспринимать гомосексуализм не как отклонение от нормы, а как преступление против морали и нравственности. Махтан полагает, что в 1934 году фюрер отдал приказ об уничтожении Рема и 400 его ближайших сподвижников именно потому, что, будучи видным гомосексуалистом, вождь штурмовиков располагал каким-то компроматом о принадлежности фюрера к «голубому» сообществу и мог использовать его в борьбе за власть.

Вскоре в Германии был принят закон, объявлявший гомосексуализм уголовным преступлением, каравшимся заключением в концлагере. «В своих публичных речах Гитлер никогда не осуждал гомосексуалистов, но позволял преследовать их, чтобы не выдать свои скрытые пристрастия», - считает автор книги.

[Мишан]

Джордж Гордон Байрон родился в Лондоне 22 января 1788 года. По линии отца, гвардейского офицера Джона Байрона Байрон происходил из высшей аристократической знати. Брак родителей не удался, и вскоре после рождения Гордона мать увезла маленького сына в Шотландию в город Абердин. Байрон вернулся в Лондон в 1791 году, когда его отец, разорив семью, скончался. После смерти деда Байрон стал лордом, и по наследству ему перешло родовое поместье - Ньюстедское аббатство где он и поселился.

В 1801 году Байрон поступил в Хэрроу, закрытую школу для детей из богатых и знатных семей. Старшие мальчики насмехались над его хромотой, и Гордон чувствовал себя несчастным. Однако это не помешало ему влю*****ся в своих младших школьных товарищей. Вот как он вспоминает о Хэрроу: "Школьная дружба была для меня страстью. Она началась с лорда Клэра и была самой продолжительной... Даже сейчас, когда я слышу имя Клэр, у меня бьется сердце, и я пишу это имя, вспоминая 1803- 1805 годы ad infinitum - до бесконечности". Байрон проводил школьные каникулы в Саусвелле, недалеко от Ноттин-гема. Там началась его юношеская безответная любовь к своей старшей кузине Мэри Чаворт, которая была к тому времени помолвлена. Этот горький опыт повлиял на все романтические устремления Байрона в будущем.

Затем Байрон поступил в Тринити-Колледж в Кембридже, где, по его словам, зародилась "неистовая, но чистая любовь и страсть" к Джону Эдльстону, юному хористу, пение которого Байрон впервые услышал в храме Святой Троицы. "Сначала его голос, - писал Байрон, - привлек мое внимание, затем я был заворожен выражением его лица, а его обходительность навсегда привязала меня к нему... Определенно я люблю этого человека больше всех на свете, и ни время, ни расстояние не повлияют на мои (как правило) меняющиеся настроения". Некоторые ранние стихотворения Байрона посвящены Эдльстону, например, "К Э.....,", "Стансы к Джесси" и "Сердолик". Этот камень - подарок Эдльстона Байрону, который поэт хранил до конца своих дней, и об этом можно прочесть в стихотворениях первого сборника Байрона "Часы досуга" (1807).

Байрон провел в Лондоне 1808 год в развлечениях, отдаваясь "бездне чувственности", как говорил об этом сам поэт. У него был огромный сексуальный аппетит и сохранились документы, в которых Байрон характеризуется, как любитель различных сексуальных приспособлений.

В 1809 году вместе с близким другом по Тринити-Колледжу Джоном Кэмом Хобхаузом Байрон предпринял длительную поездку в Португалию, Испанию, Албанию, Грецию и Константинополь. Это путешествие изменило его жизнь. Поэт влюбился в природу Средиземноморья, людей, его населяющих, и их образ жизни, который после Англии казался ему простым, естественным, раскрепощенным. Особенно очаровали его юные греки, и с некоторыми из них Байрон поддерживал любовные отношения. Среди них были Евстатис Георгио и Николо Гирауд, которого Байрон по возвращении в Лондон сделал своим наследником. Интимная жизнь с Николо сыграла не последнюю роль при разводе Байрона с женой.

В 1811 году до Байрона дошла печальная весть о преждевременной смерти Джона Эдльстона. Байрон писал:

"Вчера я узнал о смерти, которая потрясла меня, как никакая другая, о смерти человека, которого я любил, как никого другого, человека, которого я любил больше всех на свете и который, я верю, любил меня до конца своих дней". В память об Эдльстоне Байрон сочинил серию элегий "Тирза", однако изменил местоимения для публикации, чтобы не шокировать читателей.

Появившиеся в 1812 году первые две песни "Паломничества Чайльд-Гарольда", созданные во время путешествия по Средиземному морю, принесли Байрону известность. У поэта был бурный роман с леди Кэролайн Лэм, он также вкусил "осенних чар" леди Оксфорд, которая поддерживала его радикальные политические настроения. В 1813 году Байрон безрассудно увлекся своей сводной сестрой Августой Лей. Чтобы выпутаться из создавшегося положения, спустя два года Байрон женится на Аннабелле Мильбенк. Однако уже через год жена ушла от поэта, дав повод сплетням и кривотолкам о его гомосексуальных наклонностях. Последующий скандал вынудил Байрона навсегда покинуть Англию в апреле 1816 года (поскольку гомосексуальные связи в Англии карались смертной казнью). Осень 1816 года застала Байрона в Венеции, где его спутником был Хобхауз и где, помимо романов с замужними и незамужними женщинами, поэт начал писать "Дон Жуана", остроумное описание подвигов легендарного и неутомимого героя-любовника. Позднее, он перезжает в Пизу, где снова встречается с Шелли (Оскар Уайльд считал, что их дружеские отношения закончились, когда Байрон попытался завязать любовные отношения с Шелли).

В июле 1823 года Байрон направился на остров Иония в Кефалонии, где влюбился в юношу по имени Лукас Чаландрицанос. Поэт и Лукас, которого Байрон взял с собой в качестве слуги, поселились в Миссолонгах, где располагалась армия принца Маврокордатоса. Однако еще до наступления греков на турок у Байрона начался приступ лихорадки. Поэта не стало 19 апреля 1824 года. Его последние три стихотворения - "В день, когда мне исполнилось тридцать шесть лет", "Последние слова о Греции" и "Любовь и смерть" - стон неразделенной любви к Лукасу, который, очевидно, не отвечал поэту взаимностью:

Тебе, тебе даря последнее дыханье,
Ах, чаще, чем должно, мой дух к тебе летел.
О, многое прошло; но ты не полюбил,
Ты не полюбишь, нет! Всегда вольна любовь.
Я не виню тебя, но мне судьба судила
Преступно, без надежд, - любить все вновь и вновь.

Байрон был легендой своего времени и остается таковым в наше время. Он был романтиком, однако в отличие от своих собратьев по перу его романтизм был окрашен в более прагматичные тона, поскольку поэт придерживался несколько иных взглядов на ту непреодолимую пропасть, которая разделяет наши идеалы и реальность. Герой Байрона презирает условности, его судьба предрешена, он страстен. В 1833 году появилась поэма анонимного автора "Дон Леон", предположительно о гомосексуальных похождениях самого Байрона. Долгое время "Дон Леон" оставался в забвении, и автор его до сих пор неизвестен. "Дон Леон" считается первым произведением, открыто протестующим против гонений гомосексуалов.

[Мишан]

Наш личный Гас ван Сент
Один из самых отчаянных экспериментаторов среди признанных кинорежисеров, Гас ван Сент до сего дня продолжает пользоваться успехом у критиков и публики. В центре внимания его "уличной трилогии" - и бедняки, побирающиеся на улицах городов Северо-западного побережья, и мучимые безответной любовью геи в смелом, извращенном реализме фильмов Mala Noche ("Дурная Ночь") и My Own Private Idaho ("Мой собственный Айдахо"), и наркоманы-любовники, оказавшиеся вне закона, в Drugstore Cowboy ("Аптечный ковбой"). Фильмы ван Сента открыто гомосексуальны, однако он, не желая получить ярлык "режиссера для геев", говорит, "Я не хочу пропагандировать гомосексуальность в гетеросексуальном мире".

Родившийся в 1952 году в Коннектикуте, в богатой семье, которая впоследствии переехала в Портленд, ван Сент рано проявил интерес к созданию фильмов. В 12 лет он начал снимать камерой Super-8, а продолжил свои занятия, будучи студентом Школы Дизайна на Род-Айленде. После окончания Школы ван Сент оттачивал мастерство, снимая короткометражные (не более 3-х минут) фильмы, бюджет которых не превышал пятидесяти долларов. Одновременно он работал звукооператором в Голливуде и делал рекламные ролики в Нью-Йорке.

Заработанные 25 тысяч долларов составили бюджет Mala Noche, первого фильма ван Сента, ставшего маленькой сенсацией на фестивалях фильмов гей/лесби-тематики. Первоначально распространяемый ван Сентом самостоятельно, фильм демонстрировал новый, не стереотипный образ гея. Сюжет - наваждение, страсть, любовь с первого взгляда. Она охватывает маленького буржуа, владельца придорожной лавки в Портленде. Предмет его страсти - 16-летний мексиканец, нелегально пробравшийся в эти края. "Мала ноче" подкупает почти детской незащищенностью, абсолютной эмоциональной свободой. В то же время фильм умен, аналитичен, нисколько не сентиментален. Эта полулюбительская черно-белая лента, во всех смыслах обреченная на маргинальность, стала событием и ярко заявила новый режиссерский талант.

Следующий фильм ван Сента - "Аптечный Ковбой" - снимался уже на студии. "Аптечный ковбой" поставлен по неопубликованной книге Джеймса Фогля, отсидевшего срок за торговлю наркотиками. В фильме исследуется связанная с наркотиками культура 70-х. Противодействуя кампании Нэнси Рэйган "Скажи нет наркотикам", фильм получил серьезную поддержку критики: журнал "Ньюсуик" назвал его "необычайным", "Лос Анджелес Таймс" - "наэлектризовывающим", Винсент Кэнби объявил ван Сента лидером нового поколения кинорежиссеров. С "Аптечным ковбоем" (бюджет 6 миллионов) ван Сент сразу перескочил в другую категорию режиссеров. Как водится в Америке, эта цифра стала определять как бы личную стоимость ван Сента: на него посыпались предложения от крупных кинокомпаний о работе над дорогостоящими проектами. Но ван Сент отклонил все предложения и взялся за "Мой собственный Айдахо".

Возможно, это была реакция на разочарование, постигшее гей-комьюнити: ведь герои "Аптечного ковбоя" гетеросексуальны. Зато в центре "Айдахо" двое хастлеров - уличных мужчин-проституток. Ведя бродячую жизнь, они находят клиентуру иногда среди женщин, но чаще среди мужчин. Ван Сент поначалу и не мечтал, что сыграть эти роли согласятся "идеальные" Ривер Феникс и Кеану Ривз, идолы тинэйджеров, для которых даже намек на гомосексуальность мог разрушить имидж и погубить карьеру. Но режиссер и артисты в самых рискованных эпизодах выходят победителями. Их союзниками оказываются искренность и правда отношений, перед которой пасует всякая предубежденность. Во многом благодаря "Айдахо", Феникс стал идолом "поколения Х", культивирующего погружение в жизнь как в нирвану. Его смерть от передозировки наркотиков была признана символичной.

В последующие несколько лет карьера ван Сента приостановилась. Потратив много времени на подготовку фильма "Мэр улицы Кастро" об убитом активисте движения за права геев Харви Милке, он прекратил работу над проектом из-за разногласий с продюсерами. Комедия "Даже ковбойши грустят" (Even Cowgirls Get the Blues) была рискованным предприятием. Встреченная без особого энтузиазма на Кинофестивале 1993 года в Торонто, премьера фильма была перенесена с осени на весну 1994, по слухам, чтобы ван Сент мог доработать фильм. Несмотря на дополнительную работу, фильм получил неодобрительные отклики критиков и прохладное отношение публики.

С "Умницей Уиллом Хантингом" (1997) ван Сент вошел в число оскаровских номинантов и режиссеров голливудского истеблишмента. История взаимоотношений гениального, но чертовски трудного, выросшего без родительской опеки, подростка с педагогами и психиатрами, насыщена актерской экспрессией и энергичной изобразительной фактурой. "Умницу Уилла" нередко саркастически называют кинематографическим романом воспитания или педагогической поэмой на американский лад, а продолжающая "Айдахо" тема "больше, чем друзья", тщательно, но тщетно скрывает откровенный гомосексуальный подтекст отношений наставника и юного подопечного.

Последние фильмы ван Сента "Психоз" (1998) и "Найти Форрестера" (2000) были отмечены и критиками и зрителями как добротные и интересные, но сказать, что они стали событиями в мире кино, пожалуй, нельзя. Может быть это показательно, а может и случайность, но наиболее значительным и искренним из всех фильмов, снятых режиссером на сегодняшний день, стал "Мой собственный Айдахо" - психологический "голубой" наркотик для Generation X.

[Мишан]

Да!С конца 1980-ых годов Иэн Маккеллен стал известен и широкому кругу зрителей. Одним из первых фильмов с его участием стал «Мельницы богов». Из его ранних кинематографических работ можно выделить картины «Скандал», «Последний киногерой», «Шесть степеней отчуждения», «Баллада о маленькой Джо», «Тень».

В 1990 году актер получил титул рыцаря. Так же в этом году он открыто заявил, что является геем. Иэн Маккеллен один из немногих гомосексуалистов носящих титул рыцаря.

Помимо съемок в фильмах Маккеллен является одним из самых ярких британских активистов движения гомосексуалистов. Он всегда отстаивает права меньшинств и делает все, что бы людям с нетрадиционной ориентацией в Великобритании жилось свободней и комфортней.
Свои лучшие роли Иэн Маккеллен сыграл в фильмах: «Ричард III», «Способный ученик», «Люди Икс», «Властелин колец: Братство кольца», «Властелин колец: Две крепости», «Властелин колец: Возвращение короля», «Люди Икс 2», «Безумие», «Код да Винчи», «Люди Икс: Последняя битва», «Смывайся!», «Золотой компас».

Многие зрители запомнили этого актера по таким известным кинообразам как Магнето в фильме «Люди Икс», Гэндальф во «Властелине колец» и многим другим.

[Мишан]

Истый ариец
В Музее гомосексуальности в Берлине есть фотография молодого человека с узким правильным лицом "арийского" типа, длинной челкой и выбритыми висками. Черно-белый фотоснимок был датирован 1930 годом и принадлежал Альбрехту Бекеру (Albrecht Becker) - немецкому декоратору, фотографу и кинохудожнику. В момент появления снимка Альберту было 24 года.



Кажется, в биографии Альбрехта Бекера культурная история гомосексуальности в Германии XX века - от полного неприятия и уничтожения инаколюбящих до эмансипации и появления многочисленных гомосексуальных субкультур. Альбрехт Бекер родился в 1906 году в небольшом городке в горах Гарца.

Его отец был пекарем, а мать домохозяйкой. С учебой в школе мальчику не везло - учителя считали его милым и симпатичным, но недалеким ребенком. Уже в довольно раннем возрасте он стал понимать, что испытывает к своим школьным товарищам больше, чем просто дружеские чувства.

Первый сексуальный опыт у Альбрехта случился в хлебопекарне с постоянным клиентом своего отца. Удивительно, что несмотря на господствующую в то время в глухой немецкой провинции консервативную и ханжескую мораль, Альбрехт не считал нужным стесняться своих гомосексуальных чувств, хотя отцу и матери он конечно ничего о них не говорил.

В юношеском возрасте Альбрехт увлекся фотографией. Но семья хотела, чтобы Альбрехт получил рабочую профессию. После долгих споров отец и сын пришли к компромиссу, и Альбрехт поехал учиться на оформителя витрин в соседний Кведлинбург. В 1924 году он переезжает в Вюрцбург и находит работу в модном магазине.

После Первой мировой войны Германия переживала эпоху стремительных перемен. Рухнула прусская монархия, и на смену общественному и культурному застою предыдущей эпохи пришло бурное развитие культуры, искусства и индустрии развлечений. В столице "рейха" Берлине как грибы после дождя открывались многочисленные ночные заведения, привлекавшие ценителей удовольствия. Либеральные веяния коснулись и провинциального Вюрцбурга. У голубоглазого стройного и атлетически сложенного Бекера появилось множество самых разнообразных друзей. Его любовники были различных национальностей, классов и политических пристрастий. Сохранилась сделанная в 1926 году фотография 20-летнего Альбрехта на пляже в Венеции с его новыми американскими друзьями...

В свободное время Альбрехт, как и прежде, занимался фотоискусством. Помимо многочисленных автопортретов-аллюзий на древних греков, появившихся с 1924 по 1932 год - свидетельств артистического нарциссизма и любования своей молодостью и аполлоновской красотой - сохранились фотографии друзей Альбрехта по физкультурному обществу. Никто из атлетов не был гомосексуалом, но они охотно позировали Бекеру, подставляя в объектив фотокамеры свои лишенные стыдливости красивые молодые тела.

Приход нацистов к власти в Германии в 1933 году сначала нисколько не встревожил Альбрехта - ведь всем было известно, что заместитель фюрера по партии, лидер штурмовиков Эрнст Рем был гомосексуалом и открыто жил в Берлине со своим любовником. Казалось, беспечная сексуальная жизнь может продолжаться и дальше - в 1934 году Альбрехт поехал в путешествие по Америке. Но за время его отсутствия в Германии произошли важные события. 30 июня 1934 года Гитлер в ходе "Ночи длинных ножей" уничтожил Рема и своих соперников по партии. Начались репрессии против гомосексуалов.

В январе 1935 года, вскоре после возвращения из Америки, на квартире Бекера проводит обыск гестапо. Среди компрометирующих документов были найдены многочисленные фотографии Альбрехта, его любовников и друзей по физкультурному обществу. Отпираться было бессмысленно. За нарушение §175 германского уголовного кодекса, регламентирующего сексуальные отношения между мужчинами, Альбрехт Бекер получил три года тюрьмы - относительно небольшой срок по сравнению с угрозой заключения в концлагере Дахау. Гуманность наказания можно объяснить тем, что "маленький голубой декоратор" не обладал обширными знакомствами в политической элите "Третьего рейха" и как источник возможного компромата был для гестапо неинтересен.

После освобождения из тюрьмы Альбрехт возвращается к своей работе оформителя витрин. О продолжении открытых гомосексуальных связей теперь не могло быть и речи. С началом Второй мировой войны в 1940 году Бекер уходит добровольцем на фронт. В составе роты радиосвязи он проходит Францию и Россию. В свободное от службы время он фотографирует молодых солдат в минуты отдыха - для уставших от войны бойцов фюрера позирование на камеру было единственной возможностью получить эмоциональную разрядку. Во время одного из боев в СССР Бекер получает легкое ранение и вскоре отправляется домой. Во время пребывания в одном из военных госпиталей он открывает для себя искусство татуировки и вскоре покрывает рисунками свое тело - еще одно выражение аутоэротизма и мазохистских пристрастий.

В первые месяцы после окончания войны Бекер работает переводчиком в американском военном штабе. Вскоре он получает предложение, от которого не может отказаться - декоратор Герберт Кирххоф (Herbert Kirchhoff) приглашает Бекера быть оформителем музыкальных фильмов в Гамбурге. Деловое сотрудничество переходит в многолетние любовные отношения - Альбрехт и Герберт поселяются вместе, и до самой смерти последнего в 1988 году живут в собственном доме в пригороде Гамбурга. Их отношения строились скорее на взаимном доверии, чем на глубокой страсти - любовники довольно быстро отказались от попыток спать в одной кровати. Совместная жизнь с Кирххофом не мешает Бекеру искать приключений на стороне, как, например, с 16-летним Жаном - юным бодибилдером из Ниццы, запечатленном на фотографиях 1953-1954 годов.

После второго движения борьбы за права геев, которое началось в 1960-е годы, Альбрехт Бекер становится в Германии гей-иконой, во многом потому, что он был одним из немногих гомосексуалов, переживших Холокост. В 1987 году он участвует в агитационной кампании общества по борьбе со СПИДом. В 1999 году его приглашают сниматься в документальном фильме "Параграф 175" (Paragraph 175), посвященном преследованию гомосексуалов в годы национал-социализма. В издательстве "Роза Винкель" в Берлине выходит биография Альбрехта Бекера, подготовленная известным немецким исследователем гомосексуальной истории Андреасом Штернмюллером. Наконец, немецкий режиссер и открытый гей Роза фон Праунхейм (Rosa von Praunheim) снимает о Бекере документальный фильм, в котором 90-летняя "гей-икона" рассказывает о своей долгой жизни.

Альбрехт Бекер умер в 2002 году в Гамбурге, в доме, в котором он жил с Гербертом Кирххофом с 1950-х годов.

[Мишан]

В 1786 г. родился граф Сергей Уваров, православный патриот-гомосексуал

Граф Сергей Семенович Уваров, автор политической формулы "Самодержавие, православие и народность", был одной из главных фигур царствования императора Николая I. Ославленный Александром Пушкиным в стихотворении "На выздоровление Лукулла" (1835) и знаменитой эпиграмме про "жопу" "князя Дондука", он известен также как гонитель поэта и один из его притязательных цензоров. За эмоциональными оценками Пушкина и других современников была предана забвению настоящая жизнь князя Уварова, одного из умнейших государственных деятелей своего времени.

"Ужели залягает меня осленок Никитенко и забодает бык Дундук?"(Х, 429), - пожалуй, это самое ласковое определение, которое дал Пушкин своему главному цензору, попечителю Петербургского учебного округа и председателю цензурного комитета князю Михаилу Александровичу Дондукову-Корсакову, с кем и вел он переговоры о разрешении в печать "Записок" упомянутой Дуровой.

Впрочем, в цензорах Дондуков не задержался и был избран вице-президентом Академии наук. Протежировал ему министр просвещения и президент той же Академии Сергей Сергеевич Уваров, с которым у того была долгая дружба и связь. Спустя несколько дней появилась обидная для них эпиграмма.

В Академии наук
Заседает князь Дундук.
Говорят, не подобает
Дундуку такая честь.
Почему ж он заседает?
Оттого, что жопа есть.

Впрочем, беспокоило Пушкина совершенно не то, каким "проходом" заработал должность Дондуков. Тогда же он отвечал в Москву поэту гомосексуалу И.И. Дмитриеву на вопрос о положении дел в академии: "...явился вице-президентом Дондуков-Корсаков. Уваров фокусник, а Дондуков-Корсаков его паяс. Кто-то сказал, что куда один, туда и другой: один кувыркается на канате, а другой под ним на полу" (Х, 304).

Были у Пушкина все основания ненавидеть как первого, так и второго. Когда давление цензуры на него усиливалось, он записал в дневнике, отмечая особые "педагогические" наклонности министра: "Уваров большой подлец <...> Его клеврет Дундуков (дурак и бардаш) преследует меня своим цензурным комитетом <...> это большой негодяй и шарлатан. Разврат его известен <...> Об нем сказали, что он начал тем, что был блядью, потом нянькой и попал в президенты Академии наук, как княжна Дашкова в президенты Российской Академии"(XII, 337).

А ведь десять лет назад все было иначе: Уваров (один из основателей "Арзамаса", предоставлял для его собраний свою квартиру) сидел недалеко от Пушкина на заседаниях арзамасцев, где они и познакомились. В начале тридцатых между ними была небольшая переписка, Уваров перевел пушкинские "Клеветникам России" на французский, перевод поэту понравился. А доставил его ему именно близкий друг Уварова князь Дондуков. К Дондукову же поэт сам ездил в цензурный комитет и возвращался вполне довольным.

Вслед за эпиграммой на Дондукова разошлась в списках и сатира против Уварова - "На выздоровление Лукулла"(1835).

..."Теперь уж у вельмож
Не стану нянчить ребятишек;
Я сам вельможа буду тож;
В подвалах благо есть излишек.
Теперь мне честность - трын-трава!
Жену обсчитывать не буду
И воровать уже забуду
Казенные дрова!"

Под Лукуллом Пушкин имеет в виду графа Д.Н.Шереметева, неожиданно поправившегося после опасной болезни. Уваров должен был наследовать имущество бездетного Шереметева по жене. Ожидая смерти Шереметева, Уваров распорядился скоро опечатать все его имущество. Связь Шереметева и Уварова тоже не случайна. Увлеченность графа Шереметева мужским полом и изящными искусства, особенно балетом, тайной не была. Шереметев же, благоволивший Уварову, женил его на своей родственнице дочери министра народного просвещения графине Разумовской и всячески способствовал служебному росту фаворита. После этого стихотворения отношения Пушкина и Уварова были окончательно расстроены. Впрочем, остался один человек - Жуковский (его сближали с министром все те же особые сексуальные интересы), через которого Пушкин неоднократно и "устраивал" с ним отношения. Пушкин же вскоре раскаялся в резкости своих суждений об Уварове и просил издателей не печатать "...пьесу, написанную в минуту дурного расположения духа" (Х, 687). Между тем, способности Уварова высоко оценивал император Николай I. Историк С.М.Соловьев писал: "Уваров был человек бесспорно с блестящими дарованиями..., но в этом человеке способности сердечные нисколько не соответствовали умственным <...> Он внушал ему [Николаю I] мысль, что он <...> творец нового образования, основанного на новых началах: православие, самодержавие, народность; православие - будучи безбожником, самодержавие - будучи либералом, народность - не прочитав в своей жизни ни одной русской книги".

После того, как эпиграмма Пушкина на Дондукова стала известной в обществе, адресат ее естественно затаил на автора злую обиду и начал мстить. Возглавляя цензурный комитет, он потребовал прохождения пушкинских рукописей через обычную цензуру, тогда как ранее поэт пользовался привилегиями личной цензуры императора.

Действия Дондукова и Уварова после гибели Пушкина также выглядели злым мщением. Дондуков запретил отпуска студентам в день отпевания Пушкина. Потом от "академической пары" прозвучал выговор Краевскому за публикацию некролога в "Литературных прибавлениях...", где Одоевский назвал Пушкина "Солнцем русской поэзии". Впрочем, на самом деле в этом содержалась не только личная месть, но выражалась и официальная линия. В день отпевания Пушкина Уваров пришел в церковь совершенно бледный, в молчании и одиночестве простоял весь обряд. В обществе уже распространился слух, что автором анонимных писем, послуживших катализатором дуэли, был именно Уваров. Впоследствии мнение это множество раз опровергалось и главным претендентом на авторство руки "диплома" рогоносца, доставленного Пушкину незадолго до дуэли, стал князь Долгоруков (пассивный гомосексуал), один из фаворитов барона Геккерена.

[Мишан]

Письма писателя Оскара Уайльда выставлены на продажу Британским аукционным домом Bamfords Auctioneers & Valuers
Уникальность лота, который пойдет с молотка 24 сентября 2010 года, заключается в том, что письма содержат откровенные предложения редактору журнала Court & Society Review Алсагеру Виану (Alsager Vian) в то время, когда гомосексуальность каралась законодательно.


Стартовая цена на лот - десять тысяч фунтов стерлингов (более $ 15 000). Письма принадлежат наследникам Алсагера Виана. Предположительно эти документы хранились под замком в письменном столе редактора вплоть до его смерти в 1924 году. Отношения Уайльда и Виана оставались тайной. Переписка, выставленная на аукцион, датируется осенью 1887 года.

Вещи и архивные документы, тем или иным образом связанные с именем Оскара Уайльда, пользуются спросом на сессиях крупнейших аукционных домов. Так, в 2004 году на аукционе в Нью-Йорке "Сотбис" представил коллекцию из 104 лотов, которая только по каталогу оценивалась более чем в 1 миллион долларов.

[Мишан]

В России впервые издадут дневники и записки Оскара Уайльда


В издательстве "Иностранка" в ближайшее время выйдут два никогда не переводившихся на русский язык текста Оскара Уайльда. Речь идет о знаменитых "Оксфордских дневниках" и "Застольных беседах". Со времени первых английских изданий этих произведений прошло соответственно 33 года и 11 лет.


Оскар Уайльд


"Оксфордские дневники" - это серьезные тексты, напоминающие легендарные тюремные записки. А вот в "Застольных беседах" предстает известный по своим пьесам ироничный и сластолюбивый Уайльд.

Русской публике, безусловно, было бы интересно прочесть и оригинальную версию романа "Портрет Дориана Грея". Как мы уже сообщали, издание было представлено весной Harvard University Press. Пока ни одно из российских издательств не анонсировало выход нового "Портрета…".

[Rock'n'roll]

Цитата: Сообщение от Мишан В 1786 г. родился граф Сергей Уваров, православный патриот-гомосексуал

Православие и все авторитетные религиозные традиции не признают гомосексуализм, ибо с точки зрения духовности он не имеет смысла, ведь духовность подразумевает ограничение своих материальных чувств, даже для гетеросексуальной связи.
С точки зрения Вед, гомосексуализм - едва ли не самая тяжелая карма для человека, хотя и преодолимая, но человек должен этого захотеть.
Опасность заключается в неконтролируемом вожделении, которое по сути не имеет под собой ни биологических, ни духовных обоснований.
Зачем два молодых парня вместе имеют такую "связь"? Только одна причина - хотят наслаждаться материальным миром, в результате людиз запутываются в сетях майи, иллюзии материального мира. Но чтобы наслаждаться миром духовным, надо ограничить в наслаждении себя миром материальным. Женщина должна давать поддержку мужчине, а мужчина должен защищать женщину. В этом их долг и их природа. В идеале пара создается, чтобы служить Богу. Но на дворе Кали-юга, согласно Ведам, когда люди станут подобны животным. В таком контексте, что гетеро, что гомосексуалист - принципиально нет разницы. Просто такова судьба...