Анафема. Что это и за что это?

[Proxrista]

1.
Приведем отрывок учения Иисуса Христа, в котором также Апостол Павел дает и некоторые наставления Тимофею - 1 - е Тимофею: 4 / 1 - 16 -

Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры ( к Галатам: 2 / 21, 3 / 3, 5 / 4 - 6 ), внимая духам обольстителям и учениям бесовским,

Через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей,

Запрещающих вступать в брак и употре***** в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением.

Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением,

Потому что освящается словом Божиим и молитвою.

Внушая сие братиям, будешь добрый служитель Иисуса Христа, питаемый словами веры и добрым учением, которому ты последовал.

Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии,

Ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей.

Слово сие верно и всякого принятия достойно.

Ибо мы и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живого, Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных.

Проповедуй сие и учи.

Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте.

Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением.

Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.

О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден.

Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь, и слушающих тебя.

И обращает внимание то, что Павел настойчиво увещевает и наставляет Тимофея - постоянно вникать в себя и в учение, хотя Тимофей и был уже тогда зрелым христианином, разумеющим учение Иисуса Христа и познавшим истину во Христе Иисусе - 2 - е Тимофею: 1 / 6, 11, 13 - 14, 2 / 1 - 2, 14 - 16, 3 / 10 - 11, 14, 4 / 3 - 5, был соработником с Павлом даже в проповедовании Слова Божия им и в становлении церквей - Деяния: 16 / 1 - 5, 19 / 22, 1 - е Коринфянам: 4 / 17, к Филиппийцам: 2 / 19 - 22, - что сам Павел и подтвердил тут же, напоминая Тимофею о поставленной ему задаче - наставлять церковь в учении Иисуса Христа со властию, ибо это было уже тогда Апостольское поручение - 1 - е Тимофею: 1 / 3 - 8, 3 / 14 - 15, 5 / 19 - 22, - но, тем не мение, все-таки Павел указывает Тимофею, в обязательном порядке, - постоянно вникать в суть Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета, заключенного на Крови Иисуса Христа, - предупреждая Тимофея, что - только так поступая, спасешься сам, при всем прочем своем уже разумении Слова Божия и пребывании в Господе, и - указывается при этом, что - спасешь и слушающих тебя!

Конечно же христианин, живущий во Христе Иисусе, должен научаться и уметь соблюдать свой сосуд в святости и чести силой Духа Христова в нем - к Римлянам: 8 / 9 - 13, познавая это в себе самом, как это происходит, - почему и написано - вникай как в учение, так и в себя при этом, с течением времени, - 1 - е Фессалоникийцам: 4 / 3 - 8, к Филиппийцам: 4 / 6 - 9, к Римлянам: 8 / 9 - 13, 2 - е Коринфянам: 13 / 5, Иакова: 2 / 17, 26, - и Тимофей, уже научая других по Апостольскому предопределению, должен был уметь это делать - проявлять праведность Духа Христова в служении духа - к Римлянам: 7 / 6, 2 - е Коринфянам: 3 / 6, 8, 11, и представлять себе как это все происходит, - но Павел предупреждает здесь Тимофея особо, как уже наставляющего и других, что - если он занимается этим видом деятельности, пребывает в таком служении Богу, то он и должен особо вникать в суть учения - что и о чем он проповедует и говорит другим, чему научает их, дабы это не расходилось уже со Словом Божием учения Иисуса Христа Нового Завета, - ибо Павел и для себя самого также утвердил Духом Святым Словом Божием предупреждение об анафеме, - утвердил анафему, если точнее, - ибо это так предопределено Словом Божием, что это уже даже и не предупреждение вовсе, а приговор, своего рода ответственность перед Богом самого проповедующего, - о чем же он говорит другим и как это согласуется с волей Божией во Христе Иисусе, - к Галатам: 1 / 3 - 12 - Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа,

Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего;

Ему слава во веке веков. Аминь.

Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию,

Которое, впрочем, не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить ( предать ему несколько иной вид, что равносильно отрицанию его изначально - в самой сути его, - Евангелие от Иоанна: 1 / 12 - 13, 17, к Евреям: 1 / 1 - 4, 2 / 1 - 4, Второзаконие: 18 / 15, 18 - 22, Деяния: 3 / 22 - 26, к Ефесянам: 4 / 17 - 25 ) благовествование Христово.

Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.

Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.

У людей ли я ныне ищу благоволения или у Бога? Людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым.

Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,

Ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.

И мы видим, что такое провозглашенное наказание - как анафема применяется прежде всего в тех случаях, когда проповедуется кем-то нечто отличное уже от того, что проповедовали Апостолы Христовые, - что они и изложили в своих Евангелиях и Посланиях Нового Завета Духом Святым ( 1 - е Петра: 1 / 12 ) для всех нас уже, как для Иудеев, так и для Еллинов, - Деяния: 15 / 8 - 11, к Ефесянам: 2 / 8 - 22, к Колоссянам: 1 / 21 - 23.

И мы и разумеем это, потому и говорим об этом, - понимая всю заботу Павла о Тимофее, чтобы тот спасся и не подпал под анафему, согласно предопределения уже Слова Божия, но не человека.

Например, есть некоторые, которые говорят, что во Христе Иисусе, по учению Нового Завета якобы, допускается продолжать грешить, делать дела плоти - к Галатам: 5 / 19 - 21, не исповедуя грехи свои перед Богом, и не вникая при этом в учение Иисуса Христа ( к Римлянам: 6 / 14 - 18, Иакова: 1 / 25 ), - с целью освобождения от их греховного проявления - Деяния: 13 / 38 - 39, - ибо благодать Божия больше и надо якобы только прославлять Бога за спасение через Христа, и все!

А Слово Божие назидает - к Римлянам: 3 / 5 - 8 -

Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? Не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? - говорю по человеческому рассуждению.

Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?

Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?

И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.

То есть, Апостол Павел здесь ясно и строго говорит, что благодать Божия во Христе Иисусе ни в коем случае не предполагает, чтобы человек продолжал делать зло, а напротив, - учение Иисуса Христа направлено против греха, непримиримо с грехом и с его проявлением в человеке, через человека, как и Сам Христос непримирим с этим, - 2 - е Коринфянам: 6 / 14 - 18, 7 / 1 - Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?

Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?

Какая совместимость храма Божия с идолами? Ибо вы - храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом ( Левит: 26 / 11 - 13, Иезекииль: 37 / 26 - 28, 1 - е Коринфяна: 6 / 13, 10 / 1 - 11, 2 - е Коринфянам: 3 / 3 ).

И потому выйдите из среды их и отделитесь - Евангелие от Иоанна: 3 / 1 - 8, 5 / 36 - 47, Второзаконие: 18 / 15, 18 - 22, Деяния: 3 / 14 - 26, Евангелие от Луки: 11 / 9 - 13, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому ( к Филиппийцам: 4 / 8 - 9, Евангелие от Матфея: 23 / 25 - 28, Евангелие от Луки: 11 / 39 - 40, к Римлянам: 8 / 9 - 13 ); и Я приму вас.

И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель ( Евангелие от Иоанна: 1 / 12 - 13, 1 - е Иоанна: 3 / 1 - 3 ).

Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа ( 1 - е Фессалоникийцам: 5 / 23 - 24, 1 - е Петра: 1 / 9, к Евреям: 11 / 1 ), совершая святыню в страхе Божием.